В статье рассматриваются фразеологические соматизмы немецкого языка как одно из главных средств познания мира.Основное внимание отводится особенностям употребления соматизмов со словом-компонентомимеющее значение «части тела». В немецком языке, которые ярко отображают специфику языка, и тем самым особенности межъязыковой коммуникации данного языка, а также специфику познания мира посредством фразеологических соматизмом. Современный немецкий язык, являясь германским языком с флективной грамматической основой, располагает наибольшим количеством устойчивых словесных комплексов, которые преобразуются в процессе своего диахронического развития в собственно фразеологизмы. Изучение устойчивых словесных комплексов в современном немецком языке, только набирает свои обороты. Фразеологический фонд немецкого языка представляет собой живой и неиссякаемый источник, который обеспечивает пополнение литературного языка новыми выразительными единицами и средствами. 

Полный текст

В статье рассматриваются фразеологические соматизмы кыргызского языка как одно из главных средств познания мира. Изучение фразеологизмов очень актуальная тема в современном кыргызском языке. Оно связано с именами известных кыргызских языковедов. Рассмотрение кыргызских соматических фразеологизмовв аспекте национально – культурной специфики показало, что кыргызский язык в разрезе именно соматических фразеологизмов является более фразеологизированным языком. Это подтверждается как качественными факторами, выразившимися в раздельной мотивированности признаков: грудь, живот, нога, подошва – и в превалировании двух признаков: почка и кишки, так и факторами количественными.Также, в статье описывается анализ, который показывает, что во всех языках мира во фразеологизмах присутствуют такие компоненты, которые принадлежат соматическому коду культуры, поскольку тело человека с древних времен является источником познания и осмысления окружающей действительности.

Полный текст