Орман М. М.

    Орман М.М., Жаппаркулова А.А.,
ҚАЗАҚ БАТЫРЛЫҚ ЭПОСТАРЫНДА БАЛА ТУУМЕН БАЙЛАНЫСТЫ ҰҒЫМДАР, ОЛАРДЫҢ КӨРКЕМ ОБРАЗ ЖАСАУДАҒЫ РӨЛІ
Страницы:94-102      Язык:  lorem    DOI:10.33514/BK-1694-7711-2021-2(2)-94-102

Бұл мақалада батырлық эпостардың жанрлық ерекшеліктері, бала (батыр) тууына байланысты наным-сенімдер мен салттық дәстүрлер қарастырылады. Кейіпкердің көркем бейнесін жасаудағы жүкті әйелдің (жерик) ұқыптылығының рөлі талданады. Батырлық эпос ертегілермен салыстырғанда кейіпкердің туылуын ерекше сипаттайды. Басты кейіпкер кейіпкердің қайталанбас мінезін көрсету үшін ерекше түрде бейнеленген. Эпикалық кейіпкердің керемет туылуы батырлық эпостардың басты ерекшелігі болып саналады. Керемет туудың мотивінде халықтың этникалық ерекшелігі, әртүрлі діни және салттық дәстүрлер көрінеді. Олардың жанрлық сипаты мен көркем образ жасаудағы рөлі - мақаланың басты тақырыбы. Бұл тақырып эпостың көркемдік және поэтикалық аспектісімен байланысты. Мақала жүкті әйелдің сирек кездесетін жабайы аңның (жерик) еті сияқты ерекше нәрсені жеуге болатын аң аулауының рөлін ашуға бағытталған. Ол кейіпкердің ерекше туылуына байланысты қарастырылады.

Полный текст

    Орман М.М., Куланова С.Ш., Жаппаркулова А.А.,
ОСОБЕННОСТИ ИЗОБРАЖЕНИЯ КУЛЬТА СВЯТЫХ В КАЗАХСКИХ ГЕРОИЧЕСКИХ ЭПОСАХ
Страницы:103-111      Язык:  lorem    DOI:10.33514/BK-1694-7711-2021-2(2)-103-111

В статье рассматриваются роль поклонения святым духам (покровителям), молитвы духам предков как раскрытие жанровой особенности казахских героических эпосов. Почитание святых мест, ритуалы посещения их, ночевка возле могил, жертвоприношения выступают важнейшими элементами в характеристике будущего героя.При описании появления на свет героя, в роли святых часто изображаются Баба Тукти Шашты Азиз и Гайып ерен кырык шилтен.  После вымаливания ребенка, происходит следующее событие по мотиву необычного рождения. После этого родители странствуют по святым местам и делают ритуал жертвоприношения, их молитва будет принята и должен будет родиться будущий герой. В мусульманской традиции покровитель считается святым покровителем. В статье говорится и о функции развития сюжета. В эпосе тенгризм и мусульманское представление дают сложный образ: поклонение им, их покровительство, поддержка и защита подчинены внутренним законам эпоса, способствуют развитию сюжета.

Полный текст